Su autor, sabe de qué habla, y su empuje a difundir los valores de nuestro entorno es loable en sus publicaciones. Pero con este libro Froilán de Lózar ha logrado sintetizar su saber acrisolado de muchos años en unas páginas memorables.

Palencia, 10 de mayo de 2024

Un lector desde México nos envía esta foto al recibir el libro |

Siento un placer especial en venir a esta casa en la que he hablado en otras ocasiones, en el Pregón de San Antolín de 2016, en el que lancé por primera vez la idea de refundar el Ateneo de Palencia, en los seminarios breves de psicoanálisis que comenzáramos en ese otoño de 2016, o Presentando mi libro de Vecinos Ilustrados con Ramón Calderón Nájera, o uno de Javier Cantera junto a Heliodoro Gallego.

Amo de esta casa su Biblioteca, fundada por Ricardo Becerro de Bengoa, fundador del Ateneo, del Observatorio Meteorológico y de la Escuela de Artes y Oficios.

Peñas de la Hoz desde Piedrasluengas

1.- El título. Habla del silencio. 

Como las cigüeñas

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DIARIO PALENTINO-2018-2019
JOSÉ LUIS ESTALAYO
FROILÁN DE LÓZAR

De por qué se escribe

Un nuevo libro de nuestro colaborador que se presenta estos días en diversas ciudades españolas con la presencia de escritores que aparecen mencionados en su columna de Diario Palentino y Curiosón.

En marcha una 2ª edición, el libro que lleva por título una pregunta, goza de un interés que no se preveía. Las preguntas si movilizan, lo hacen más que las respuestas, ante las que no conviene apresurarse rápidamente. Algunos medios han preguntado si ya existe una respuesta, o directamente comienzan la entrevista formulando ellos mismos esa pregunta, por qué se escribe. También preguntan al autor en las presentaciones por qué escribe él. Pero ocurre que se trata de una apuesta: pensemos por qué escribimos, por qué escribió Sylvia Plath, o Clara Campoamor, o Julio Camba. Por qué. O porque se sigue escribiendo, o por qué finalmente, Marguerite Duras, escribió enigmáticamente: "Lo que yo escribiría, si escribir fuera posible". Se ve que la cuestión del escribir atraviesa diversos circuitos y nos propone darle una vuelta a ese simple acto de rellenar la página en blanco. O quedarnos en blanco. También la cuestión de la vida y la obra: hasta qué punto una vida determina una obra, y es la escritura tributaria de unas vicisitudes muy singulares que acontecen en la vida de un escritor lo que le empujan a la pluma, al ordenador. Los cincuenta escritores han sido seleccionados a medida que las páginas de Diario Palentino acogían la columna "Vecinos ilustrados" durante 2019, semana a semana. Y como hubo un 'lapsus', y un escritor fue llevado a la palestra en dos ocasiones (Paul Auster), auténtico lapsus freudiano aún sin desentrañar, pues hubo un nuevo escritor que aparece en el libro y no en las columnas originales, se trata del poeta extremeño Abraham Gragera, hoy traducido al alemán, y en el camino de ser uno de los grandes de la poesía española. Precisamente él ha tenido la amabilidad de ser el primer presentador de este libro, escrito por el psicoanalista palentino Fernando Martín Aduriz, también colaborador desde hace años de Curiosón. Y tras Gragera, María Navarro, poeta malagueña, el comunicador José María Viejo, la psicoanalista Ángela González, el poeta leonés, el Cervantes de 2006, Antonio Gamoneda, el poeta palentino Enrique Gómez. También presentarán este libro otros escritores como Andrés Trapiello, Martín Garzo, Fernando Colina, María Reig, todos ellos escritores estudiados entre los 50 del libro. Málaga, León, Vilanova de Arousa, Palencia, Madrid, (en varias librerías), Barcelona, Valladolid, Plasencia, Rota, Cádiz, Toledo, Gijón, Burgos, Soria, Zaragoza, Bilbao, Pamplona...ciudades en las que está siendo presentado o será presentado. Y además en librerías, porque un libro que habla de escritores y de libros no puede encontrar mejor lugar para ser presentado. El autor espera que sirva "para unir...y para, como la escritura, evitar la fugacidad y el olvido", en ideal de Stefan Zweig. O que cumpla lo que Kafka pedía a un libro: "ser un hacha para clavarla en el mar congelado que hay dentro de nosotros".

Fernando Martín Aduriz dejó la presidencia del Ateneo de Palencia en 2020 y dejó también, su colaboración semanal en Diario Palentino. Pero seguiremos disfrutando de los consejos de nuestro psicólogo subiendo periódicamente al blog artículos que no deben morir en las páginas de un periódico.

Tras 18 años, octubre de 2003, esta es mi última columna de ‘Vecinos ilustrados’. Me despido pues, de los lectores de ‘DIARIO PALENTINO’, con quienes he pasado muy buenos ratos imaginando que formaban parte de la opinión pública ilustrada. 

Unir vecindad e ilustración ha sido un maridaje extraño, máxime en la época en que una columna periodística viaja por la Red y se torna difícil saber a qué lector se dirige el columnista de prensa. De entrada se supone que a quien lee.

Pero ¿qué es leer? Quizá leer sea leer entre líneas y avanzar una interpretación, pero también llegar inesperadamente a un lugar nuevo, como iluminó Gustavo Martín Garzo, y figura en exordio en el último gran libro de Irene Vallejo, Manifiesto por la lectura.Caligrafías del cuidado.

Al comienzo, algunos me preguntaron para qué escribía. También para quién. Era evidente que no para idiotas. Algunos efectos iniciales me hicieron comprender que aún cuando escribiera de manera altruista, participando como psicoanalista en los asuntos de la ciudad, siguiendo así la orientación de Jacques-Alain Miller, no era amor precisamente lo que iba a obtener. 

Sin embargo me equivocaba de plano. Pasado el tiempo, iba a recoger columna a columna fugaces muestras de cariño, de ternura, de agradecimiento. Me ha sido suficiente. Escribir es también pedir. Y lo pedido, en el fondo, siempre es amor. Además, de la disciplina semanal, de esas cinco horas que me ha llevado escribir cada ‘Vecinos Ilustrados’, he salido capturado para la escritura, lo que me absorbe más cada día. Por qué se escribe. Cincuenta escritores es precisamente el título del próximo libro basado en columnas del ‘Palentino’, ya en el regazo de los amigos de mi admirada Revista Litoral.

Sin el inteligente maestro Cancho y el respeto del director Santoyo no hubiera resistido tantas semanas, tantos años. Mi homenaje con ellos, a los que se agotan a diario por sacar un periódico bajo el aforismo alemán periodístico de La eternidad de un día. 

Al decir adiós, querido lector de prensa, evoco la defensa de la prensa escrita, a la vez que la sabática necesidad de guardar silencio. 

Primer artículo de Aduriz en Curiosón
—Analizantes experimentados

El amor es un don

El aforismo de Lacan, «sólo el amor permite al goce condescender al deseo», es un enunciado que orienta muy bien en el campo de las dificultades psicológicas que presenta el desamor, el amor tóxico, el amor no correspondido, el amor nunca encontrado, el amor fugaz.

La pregunta acerca del deseo del Otro se declina de muchos modos, camuflada en la verdad incontestable de la angustia, y también en forma de otra pregunta, qué soy para el Otro, de verdad ¿puede perderme?

Si sólo el amor permite al goce condescender al deseo es porque se acepta esperar. 

Deseo y espera van unidos. Condescender al deseo es posible si no se satisface de inmediato lo que se desea.

Sin embargo, para salir del desamparo, el sujeto construye con los demás no sólo relaciones de prestancia sino que se ve como sujeto hablante, como deseante. Parte como tal de su propia fantasía, parte del modo fantasmático de situar los deseos. Un modo inercial, repetido, singular e íntimo, ignoto para el propio sujeto. El mundo de un sujeto es el de su fantasía fantasmática. Es lo que interesa que cuente, y suelte.

En realidad, la operación deseante permite mantenerse a flote en la vida. Pero tener deseos, estar motivados, desear viajar (leer, comer, hablar, trabajar, estudiar), desear saber y desear vivir, implica saber diferenciar las ganas (conscientes), de los deseos (inconscientes).

Por ello la pregunta es ¿quieres lo que deseas? De ese modo, a posteriori, una vez captado lo que se desea, y si es acorde a ley, ético, ir a conseguirlo. El mero hecho de desear (incluso lo inconfesable) vivifica, mientras que, simbólicamente, la muerte es la desaparición del deseo.

Por otro lado, nadie nace con deseos puros, sino que el deseo es contagioso, el deseo es el deseo del Otro, cual vaso comunicante, razón por la cual nos acercamos a personas repletas de deseos y nos alejamos (cuando podemos) de quienes matan nuestro deseo.

Dice la escritora Anne Carson que la imaginación es el núcleo del deseo. Añadamos: el cogollo del deseo es el deseo sexual, auténtico termómetro de nuestra posición deseante. Cuando se pierde ese específico deseo, la posición deseante general flaquea.

Finalmente, el lazo social se teje si hay deseo de deseo.

Usamos en castellano la noción de goce igualándola a la de placer

Pero nombramos goce a una dimensión no placentera, más cercana popularmente a vicio, esa sombra que nombra lo que nos hace daño a la vez que no puede abandonarse, superior a las fuerzas, a las humildes fuerzas del ser que habla.

De todas las malas artes que solemos desplegar con los niños, pocas como las de sustraerles el encuentro con la tristeza para llevarlos de viaje una y otra vez exclusivamente a los barrios de la alegría, tanto que produce vergüenza esta exaltación al disfrute permanente, a la fiesta perpetua, a la ausencia de la verdad completa de la vida, sin calcular el daño que, a la larga, así infligimos. Con esa política educativa doméstica se consigue aplazar sine die ese descubrimiento del sentimiento de la tristeza. Cuando aparece, tarde o temprano, se vive como una invasión, y entonces el sujeto moderno se deprime, pleitea denuncia, pues le resultan intolerables los acontecimientos que entristecen, que “cortan el rollo”.